那些深陷缅北诈骗的人往往难以逃离,一些侥幸离开者也是落得残破不堪,身心俱裂。《午夜迷途》的主人公马三在回归前生死未卜,马父只能求助神婆在午夜占卜,神婆算出马三已死,将儿子视为唯一生存指望的马父听闻此言后,其实内心已断了生之念。然而心灰意绝之际,马三不仅突然现身,还带回了一个女子,这让马父又惊又喜,可他哪里知道,这个马三实为一具空有躯壳的行尸走肉……这才又有了招魂之术。这也是八个字推荐语中“午夜招魂”的来由。像马三这样曾深陷缅北泥沼、有着非人经历的失魂落魄者,恐怕也唯有籍此寄托。实际上,我所了解的仅仅是它的基本状况,当真正去拍摄的时候,我会发现影像的展现方式和文字展现方式是非常不一样的。我们在做研究和民族志时,文字的论述很多时候都是非常准确、非常清晰的,不能说作者连作者自己都没搞清楚,既然去调查了,就应该搞清楚。但是影像的呈现方式不一样,因为多义性、歧义性是影像最重要的特点。日本一位纪录片导演叫想田和弘,他讲过一句话我觉得特别重要,他说,我们要保持影像在影片里的多义性,其实最重要的是我们要放低我们的身段来尊重影像本身。所以其实文字和影响的差别蛮大的。
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